Le GRAPPE fait partie du Centre de Recherche sur l'Imaginaire Social
et l'Éducation de l'Université Paris 8 (CRISE)
Mais c'est en poète que l'homme habite sur cette terre
F. Hölderlin
L'anthropologie poétique de l'éducation est la partie
des sciences de l'homme et de la société qui vise à
l'étude des processus de relations humaines, des formes de sociabilités
et des systèmes de valeurs, notamment des cultures lointaines ou
"autres", dans leurs rapports à la sensibilité symbolique
et mythique de l'être humain considéré comme un apprenant
en éducation permanente. Elle tente de comprendre plus que d'expliquer
les mécanismes de création propres aux personnes et aux groupes
sociaux en liaison avec la question de l'imaginaire et débouche
sur une écoformation, une compréhension des liens étroits
entre l'homme et la nature, pertinente pour notre époque.
Depuis 1990, un certain nombre de chercheurs en sciences de l'éducation
de l'Université Paris 8 ont tourné leurs intérêts
de recherche vers les champs de l'anthropologie culturelle, de la vision
mythopoétique et de l'écologie appliquées à
l'éducation.
Nous partons du postulat déjà formulé, plus haut,
par la poète allemand Friedrich Hölderlin. Ce principe doit
être pris dans toute son ampleur existentielle.
- L'histoire des sociétés et des cultures humaines nous
renseigne sur sa pertinence et sur sa longévité. Nous avons
à apprendre à vivre avec nos mythes et nos symboles, comme
nous le propose Edgar Morin.
- L' activité créatrice de l'être humain, fondée
sur son "imagination radicale" (Cornelius Castoriadis) et exprimée
par les différentes disciplines artistiques et poétiques,
est traduite quotidiennement dans les pratiques individuelles et sociales
et demande à être dégagée et pensée dans
une perspective instituante de l'organisation sociale.
- La vision proprement "poétique" de la vie nous conduit à
évaluer notre action sur le monde naturel et social et à
proposer une "écologie politique" de l'éducation et une "éco-formation"
(Gaston Pineau), animée par une nouvelle philosophie de l'éducation.
Les champs de recherche et de formation du GRAPPE
1°) Le premier champ de recherche de ce Groupe
s'ouvre sur l'Anthropologie culturelle de l'éducation.
Il s'agit d'étudier les univers symboliques des "cultures autres",
des cultures lointaines, en particulier des civilisations orientales, à
partir du postulat inspiré de Hölderlin.
- En quoi les cultures en question développent-elles une vision
du monde qui permette à l'être humain de dynamiser son rapport
à la nature et à la société autrement que par
la destruction et la pollution généralisée de la vie
individuelle et collective.
- Ces cultures peuvent-elles nous apprendre quelque chose d'autre sur
le sens d'une éducation réellement reliée à
un projet communautaire ?
- Les personnalités et les groupes sociaux de ces cultures peuvent-ils
être connus pour nous conduire vers une interpellation sur nos propres
modes de vie, sur nos propres tendances à l'individualisme ?
- Mais également quelles sont les limites logiques d'une référence
à ces cultures dans notre modernité ? Que peut-on retenir
et que doit-on rejeter des mythes et des symboles qui tissent la vie quotidienne
de ces sociétés ? Le système de contraintes inhérent
à toute tradition n'est-il pas un frein, voire un blocage, à
l'expression de la vie prise dans son devenir démocratique ?
2°) Un deuxième champ de recherche de ce
Groupe vise à développer la pratique créatrice des
éducateurs dans une visée de recherche-action existentielle,
conjuguant l'action et la réflexion sur l'action. Il
s'agit bien là de mettre en pratique des activités d'expression
artistique et poétique et d'y réfléchir sous l'angle
de l'éducation.
Les Sciences de l'éducation manquent cruellement de réflexion
en ce sens. Notre Groupe a pour objectif à la fois de développer
ce qui existe déjà et d'inventer de nouvelles formes d'expression
et de recherche, en proposant une théorisation en acte des pratiques
artistiques et poétiques appliquées à l'éducation.
Il incite également les chercheurs à étudier les rapports
entre l'éducation et ces voies d'expression de la sensibilité
humaine, dans l'institution scolaire et universitaire mais également
dans des organisations industrielles, sociales ou culturelles, voire dans
celles qui sont plus ou moins marginalisées liées à
l'éducation informelle.
3°) Enfin le troisième champ de recherche
explore les rapports entre la formation et l'écologie dans notre
modernité. Que pouvons-nous faire, concrètement,
dans le domaine éducatif, pour aller vers une prise de conscience
du postulat de Hölderlin ? Comment développer ou créer
des cursus de formation qui permettent une véritable éducation
écologique pour notre temps ?
En quoi cette prise de conscience s'ouvre-t-elle sur une visée
du "politique" différente et sur une répartition "autre"
des biens et des services dans la communauté humaine ?
Le Groupe soutient toutes les recherches allant dans le sens des trois champs proposés précédemment. Il insiste sur l'importance de recherches, soit fondamentales, soit de type "recherches-actions". Il peut répondre, dans une visée formative ou de recherche, à toutes les organisations éducatives, économiques, sociales ou culturelles désireuses d'agir dans ce sens.